寺庙园林的规划设计要怎么做呢?

作者:千金棋牌    发布时间:2019-11-25 22:28    浏览:

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也可直接点“搜索资料”搜索整个问题   由于寺庙属于庄重严肃的场所,所以寺庙园林设计大多数采用规则式设计,要有明显的中心主轴线,植物选择上以松柏为主,突出庄重的氛围   寺庙是一种特指以聚居男性信教人士(和尚)、供奉佛祖的佛教性质的宗教建筑。以聚居女性信教人士(尼姑)为主的称“庵”;以供奉三清真人的道教性质的建筑称“观”   1、由于佛教传人我国已有两千多年的历史,因此,尽管是现代建造寺庙,建筑外观、建筑造型还当以仿古建筑为主,建筑结构、建筑材料等尽管使用现代的,但外观、造型方面能仿的还得尽量仿,以体现寺庙建筑所特有的、标志性的特色   (1)应该尽量考虑做成“四合院”式建筑,由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井,供法师们举行重大活动时候的道场,同时也是游人散客的重要观赏场所   (2)要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等,考虑需要设计成几进式。一般的小型寺庙为一进式,千金棋牌注册账号即一个天井,由左右式一字横向排开的门房,和左右各一排纵向排列的厢房,最后一座与门房平行的主殿(大雄宝殿)围成一个大天井   规模稍大一点的为两进式,即两个天井,较大一点规模的一般都设计成三进式。如果是更大规模的,那就得按主持和尚(师)的要求去做,因为,在寺庙设计问题上,一般来说主持和尚(师),他们胸中早有成竹   展开全部寺庙是一种特指以聚居男性信教人士(和尚)、供奉佛祖的佛教性质的宗教建筑。以聚居女性信教人士(尼姑)为主的称“庵”;以供奉三清真人的道教性质的建筑称“观”。那“寺庙园林的规划设计要怎么做呢?”   1、由于佛教传人我国已有两千多年的历史,因此,尽管是现代建造寺庙,建筑外观、建筑造型还当以仿古建筑为主,建筑结构、建筑材料等尽管使用现代的,但外观、造型方面能仿的还得尽量仿,以体现寺庙建筑所特有的、标志性的特色   1)应该尽量考虑做成“四合院”式建筑,由门房、左右厢房、主殿围成一个较大的天井,供法师们举行重大活动时候的道场,同时也是游人散客的重要观赏场所   2)要根据建设方要求、寺庙建造规模、总投资情况等等,考虑需要设计成几进式。一般的小型寺庙为一进式,即一个天井,由左右式一字横向排开的门房,和左右各一排纵向排列的厢房,最后一座与门房平行的主殿(大雄宝殿)围成一个大天井。规模稍大一点的为两进式,即两个天井,较大一点规模的一般都设计成三进式。如果是更大规模的,那就得按主持和尚(师)的要求去做,因为,在寺庙设计问题上,一般来说主持和尚(师),他们胸中早有成竹   作为寺庙建筑规划,周边园林、苗木、园路、山石、小流、溪水、沟壑、池塘等环境设计非常重要,但要想怎么去说得很清楚,那一定是一件很难的事情。这里我想用几位著名诗人对寺庙的环境描述,说给你,看看能不能有什么启发   1)王维的《过香积寺》——不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙   大意是说:数里之外,遥望的是层层叠叠的山峰,并有白云缭绕其间,香积寺在哪一峰?哪一谷呢?忽而,悠悠钟声飘来,山峰、林木、幽泉、夕阳,都氤氲着那空灵的钟声。循着钟声,步入古寺,空潭清幽,窥见物界幻影。“安禅制毒龙”有一典故,在西方,曾有一毒龙藏于一水潭之中,累累害人,佛门高僧用无边的佛法制服了毒龙,使它离潭而去,永不伤人。其实,那毒龙何尝不是潜藏在人心灵深处的种种欲念?悠悠的钟鼓之声,如青山林间的阵阵清风,拂过人的心灵,掸去毒龙一般的欲望尘垢,使人得以清心,得以静界   2)李白的《听蜀僧睿弹琴》——蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松。客心洗流水,馀响入霜钟。不觉碧山暮,秋云暗几重   说的是:飘逸超俗的蜀僧,挥手琴弦,琴音潺潺,恰与远处的钟声相融。李白沐浴在琴音钟声里,陶然若醉,怡然忘我亦忘物,回过神来,已是日暮苍山,秋云暗淡。那琴音,那钟声,如淙淙流泉,洗涤心田,是那样的宁静,是那样的清澈,可谓妙音洗心,忘物忘情,超然尘外   3)常建的《题破山寺后禅院》——清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但馀钟磬音   新的一天,新的太阳。温润、朗洁、清新的阳光,普照着山寺的参天古木和山竹幽径,也普照着山寺的花丛以及花丛深处的禅房。一切的一切,是如此的灵光是无比的圣洁,万籁俱寂,心灵沉静。悠扬而庄严的钟磬佛音,导引心灵进入纯净而光明的境界之中   4)刘长卿的《送灵澈上人》——苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带夕阳,青山独归远   黄昏时,伴着晚风,竹林寺的钟声弥漫于夕阳下的青山间,似乎在召唤游方的诗僧灵澈上人归去。我戴着斗笠,披着夕阳,目送着灵澈踏着余辉,朝着青山绿水间独自走向超凡脱俗的烟乡圣界而去

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